Энциклопедия спорта: Недопустимое название — SportWiki энциклопедия

Энциклопедия чеченского спорта — Вести Республики

Современную жизнь нельзя представить без спорта, а сам спорт — без его героев. Одним из тех, кто широко освещает достижения чеченских спортсменов, является автор книги «Спортивные звезды Чечни» Омар (Шота) Никович Гумашвили.

Он со школьной скамьи проявлял интерес к спорту: собирал фотоматериалы, информацию, заметки о достижениях выдающихся спортсменов.
В 2000 году, когда республика была полностью разрушена, лежала в руинах, оставалась без света, воды и газа, в самое трудное для чеченского народа время, Омар Гумашвили ставит перед собой цель — написать очерки о спортсменах-земляках. Им за этот период проделана кропотливая работа, исписано немало страниц при свече, чтобы весь этот материал, собранный по крупицам, увидел свет. И благодаря его усидчивости, принципиальности, трудолюбию, ему удалось решить сложную задачу.
Работа Омара Никовича может стать настольной книгой не только для спортсменов и тренеров, но и для всех любителей спорта, коих в Чеченской Республике во все времена было немало. Изложенные в очерках истории о жизни и спортивной деятельности представителей чеченского народа являются примерами для подражания. Они служат нравственному, патриотическому, эстетическому воспитанию молодежи, пропагандой здорового образа жизни, которому уделяет серьезное внимание Глава ЧР, Герой России Рамзан Ахматович Кадыров.

— Омар Никович, Международный День спортивного журналиста, который отмечают 2-го июля, является праздником и для Вас, связавшего всю свою жизнь со спортом. Поздравляем Вас! Каким на Ваш взгляд должен быть спортивный журналист?

— Во-первых, он должен любить спорт и разбираться в нем. Ведь спорт во все времена был и остается той объединяющей силой, которая сплачивает не только отдельных людей, но и целые страны и континенты. Говорят, что хороший спортивный журналист всегда немного фанат в хорошем смысле слова — то есть он должен не просто досконально разбираться в спорте, но и по-настоящему увлекаться им, только тогда его материалы получатся по-настоящему живыми и интересными.

— С чем связано то, что в республике больше молодежи увлекаются физическим спортом, а интеллектуальные виды спорта, например, шахматы, шашки не популярны?

— К сожалению, это результат слабой пропаганды. Отсутствие места для учебно-тренировочных занятий. Нет условий, базы, чтобы проводить такие соревнования. Нет республиканского клуба. Шахматный клуб находится в подсобном помещении СВШСМ г. Грозного.

— В последние годы многое изменилось в отношении к спорту в нашей республике. Что Вас больше всего радует, а что разочаровывает?

— Радует строительство спортивных залов, школ, спортивных и детских игровых площадок. Конечно, внимание спорту и физической культуре уделялось во все времена. Но таких грандиозных масштабных спортивных сооружений не было никогда. Начало сегодняшним успехам ЧР в области спорта заложил Ахмат-Хаджи Кадыров, который говорил: «Мы будем возрождать и строить нашу республику через образование, культуру и спорт». Начиная с 2002 года он определил развитие спорта в ЧР как одно из приоритетных направлений возрождения послевоенной республики. Следуя завету первого Президента Чеченской Республики, программу развития чеченского спорта успешно реализует Глава ЧР, Герой России Рамзан Кадыров. Мы можем гордиться стадионом «Ахмат-Арена», который соответствует мировым стандартам. Строятся и другие спортивные объекты. Такие достижения в нашей республике произошли благодаря первому Президенту ЧР А-Х.Кадырову. К сожалению, недостаточно уделяется внимания развитию волейбола и баскетбола, а королева спорта — легкая атлетика — вообще забыта в республике. Хорошо было бы возродить бывшие в ЧИАССР такие виды спорта — плавание, гимнастика, акробатика и др. Разочаровывает легковесное отношение к тренерам, ветеранам спорта, без них настоящих чемпионов не воспитать.

— Ваша книга о спортсменах нашей республики. Как возникла идея написать такую книгу? Учитывая, что она писалась в послевоенное время, наверняка было не просто собрать столько информации, фотоматериалов о спортсменах разных лет.

— Идея пришла в 1999 году во время военных действий. Хотелось увековечить память тех выдающихся спортсменов, которые прославили чеченский народ во всем мире, а также тренеров, без которых ни один спортсмен не сможет достичь больших результатов.
Конечно, было тяжело. Не было необходимой информации, фотоматериалов. Отсутствие очных встреч с некоторыми героями книги (многие спортсмены были за пределами республики) также осложняло работу.
После подготовки книги была проблема с ее изданием из-за отсутствия финансовых средств. Обошел очень много государственных и общественных организаций. Все одобряли, хвалили, но никто материальную помощь в издании книги не оказал.

— В Вашей книге упоминается идея создания спортивной Аллеи Славы в республике?

— В советские годы государство уделяло большое внимание передовикам труда и выдающимся людям своего времени. На всей территории Чечено-Ингушетии были Доски почета, специальные уголки, стенды с вывешенными портретами лучших производственников, ударников социалистического и коммунистического труда, ветеранов ВОВ и труда. В районах и городах были «Аллеи Славы». Вот и пришла мне в голову идея создания «Аллеи спортивной Славы Чеченской Республики». У нас есть, кем гордиться и кого показать гостям и нашему подрастающему поколению. Чемпионами Европы, мира и Олимпиады не рождаются, и чтобы достичь таких высот, нужно пролить очень много пота в многолетних тренировках. Несомненно, что спортсмены, добивающиеся успехов на европейской и мировой арене, являются ударниками спорта. Большой спорт никому не прибавляет здоровья и многие спортсмены уходят из жизни раньше времени, в расцвете сил. Например: знаменитый баскетболист Увайс Ахтаев, занесенный в книгу Гиннеса; Асланбек Бисултанов — первый чемпион мира среди чеченцев, ушедший из жизни в 45 лет; знаменитый боксер Хамзат Джабраилов.

— Расскажите о своих творческих планах?

— В настоящее время работаю над созданием энциклопедий чеченского спорта. Ведь спортивная энциклопедия — зеркало любого народа. В соседних регионах имеется такое издание, и напрашивается вопрос: разве чеченские спортсмены не заслужили такого внимания? Могу сказать, что большая часть работы уже проделана. Сейчас собираюсь выехать в г. Хасавюрт, чтобы собрать данные о наших спортсменах, проживающих в Хасавюртовском районе.

— Что бы Вы пожелали сегодняшней молодежи?

— Читать, читать и еще раз читать. Все что делается человеком, излагается на бумаге, а это со временем становится историей. Человека, не знающего историю той или иной сферы деятельности, нельзя считать образованным, интеллектуальным. Так что я еще раз призываю молодежь читать и читать.

— Желаем Вам здоровья, больших творческих успехов в освещении жизненного пути и достижений спортсменов ЧР. Мы вправе ими гордиться!

— Спасибо.

Беседу вела Дара ТЕЛЬХИГОВА
Фото автора
№125 (2058)




80

Малая энциклопедия спорта Хоккей

Малая энциклопедия спорта Хоккей

Искать также в описании

Цена от

до

$

Продавец

СпортСпортивная литератураХоккей

€1 (≈$1. 1)

из 1

В корзину

Добавлено Оформить заказ

Описание

На скане.Состояние 4 из 5.Надписи ручкой в конце книги(для заметок 5 стр.) 686 стр.
21×14,5 см. 

Сообщить о нарушении

Продавец dda77 (5135)Обо
мне

Полтава/Днепр (Полтавская)

99.3% положительных отзывов

Задать вопрос ПродавцуПосмотреть товары Продавца 6215

Оплата

1.Почтовый перевод.
2.Банковский перевод на карту  Приватбанка. 
3.Оплата при личной встрече.
 Притензии по состоянию лотов после заказа не принимаю.Просьба все вопросы до заказа!

Доставка

1.Заказная бандероль,письмо по тарифам Укрпочты,Новой почты. Новые тарифы с 1.01.2022
Ответственность за работу почты не несу.
2.Отправка за границу от 5 долларов.
Из-за того,что материал находится в 2-х городах(Полтаве и Днепре) отправляю по соглассованию.

Минимальная сумма заказа $2.71

Продавец отправляет в другие страны

Поделиться

Смотрите также

100 лет со дня рождения Всеволода Боброва / ЦСКА ВВС Спартак Москва Сборная СССР

$1.89

Уэйн Гретцки «До свидания». Wayne Gretzky «The Great Goodbye». 1999 год. НХЛ.

$25

Юханссон С. «Тумба учит играть в хоккей»

$50.41

Книга WAYNE GRETZKY «STORIES OF THE GAME» УэйнГретцки «РАССКАЗЫ о игре «

$30

Отечественный хоккей. Конфликты, происшествия, скандалы, трагедии. Москва 2021

$27.73

Хоккей в СССР. Перель А.С. 1955 год.

$50.41

«Рекорд мастерства и мужества». В.Гаврилин, О.Спасский 1971.

$3.15

Е. Зимин. Мастерство в твоих руках.

$0. 57

1 Снетков Н. Двенадцать и одна 1966

$1.25

Борис Левин — «Три скорости Валерия Харламова» 1988 г. Хоккей ХК ЦСКА (Москва)

$2.52

В.Дворцов. Хоккейный репортаж. Москва. Молодая гвардия. 1978 год

$1.26

Молодцы! Москва,1963. 64 стр. О победе сб. СССР на хоккейном ЧМ-63 в Стокгольме.

$11.97

Ю.Метаев, В.Ульянов «Мастера хоккея — будущим мастерам»

$11.97

Книга «СКА-Нефтяник. Долгая дорога к триумфу» Хабаровск (120 стр) формат а-4

$31.51

Ф. Раззаков. Валерий Харламов. Легенда №17 2023

$12.6

1 Ах этот хоккей 1984

$1

Три скорости ВАЛЕРИЯ ХАРЛАМОВА. Б.Левин (в идеальном сост.) Оптом скидки до 50%!

$2.44

Фотоальбом. Фестиваль НХЛ 3-10.05.2014 Сочи

$6.3

Посмотреть все

Спорт | Encyclopedia.com

Этические вопросы, связанные с наукой и технологиями в спорте, начали привлекать критическое внимание только во второй половине двадцатого века. Это происходило параллельно с растущим научным изучением спорта и созданием спортивной науки, а также с открытием и разработкой препаратов, улучшающих спортивные результаты, и технологическими преобразованиями в спортивном оборудовании. Последние два влияния были особенно проблематичными и сыграли центральную роль в появлении критических исследований в этой области.

Развитие современного спорта

Эта наука отражает изменение ценностей, связанных со спортом. Аллен Гуттманн описывает в книге From Ritual to Record (1978), как развитие технологии хронометража привело к возможности рекордов, которые теперь являются доминирующей чертой современного спорта. Британские государственные школьные игры конца девятнадцатого века, которые отстаивали мышечное христианство, переместили физические нагрузки в центр развития продуктивного и гражданского общества. Это также привело к политизации спорта и, наряду с возрождением современного олимпийского движения, начавшегося в 189 г.6, неуклонно становился центром международной политической пропаганды. С философией, которая защищает гуманистические достоинства мира, культуры и образования, современное олимпийское движение не столько связано со спортивными соревнованиями, сколько с идеологией. Она занимает двусмысленное социальное положение как организация, обесценившая дилетантизм и принявшая курс на коммерциализацию, но при этом утверждающая, что в играх есть что-то философски и социально значимое.

Этические дискуссии, касающиеся технологий в спорте, обычно сосредоточены на установлении того, что представляет собой справедливая или честная конкуренция. Ограниченная доступность технологии часто используется как причина для запрета ее использования в конкурентной борьбе. Кроме того, если использование конкретной инновации противоречит согласованным правилам, такое использование также может быть неэтичным. Однако, поскольку существуют споры о том, какие правила были согласованы, этические вопросы часто размыты.

Наркотики и спорт

В 1980-е годы озабоченность по поводу технологий в спорте была сосредоточена в основном на технологиях допинга и употребления наркотиков. Это было вызвано серией инцидентов с допингом в международных видах спорта, некоторые из которых привели к смерти или серьезным травмам ряда спортсменов (Brown 1980, Houlihan 2002). Ситуация усугублялась громкими случаями, например, с канадским бегуном Беном Джонсоном, который был лишен золотой медали, завоеванной им на Олимпийских играх 1988 года в Сеуле, после положительного результата теста на анаболические стероиды. Дискуссии о допинге продолжаются, особенно в связи с появлением новых технологий, таких как генетическая модификация, которые ставят под сомнение способность антидопинговых органов обнаруживать мошенники (Миа 2004). Генный допинг может бросить вызов этическим теориям в спорте: являются ли генетически улучшенные спортсмены обманщиками, если они изменены до рождения (эмбриогенез)? Кроме того, если рассматриваемые генетические технологии не вредны для спортсменов, нет убедительных аргументов в пользу запрета на их использование.

Спортивные артефакты

Помимо допинга, более широкое использование технологий и технологически продвинутых артефактов в спорте поднимает ряд этических вопросов (Miah and Eassom 2002, Gelberg 1998). Инновационные методы радикально изменили некоторые виды спорта или соревнования, такие как фосбери-флоп в прыжках в высоту или перетасовка О’Брайена в толкании ядра. Они считались спорными с этической точки зрения, хотя и законными, поскольку повышали требования, предъявляемые к спортсменам на соревнованиях.

С конца двадцатого века события в спортивном мире ясно продемонстрировали этические последствия использования технологий в спорте. Несколько примеров: разработка технологии кроссовок; более легкие и прочные приспособления, такие как клюшки для гольфа, биты для крикета и теннисные ракетки; и инновации, такие как купальный костюм Fast-Skin, который впервые был использован на Олимпийских играх 2000 года в Сиднее. Было принято много новых спортивных технологий. Технологически продвинутые кроссовки, теннисные ракетки, велосипеды, клюшки для гольфа и т. д. были признаны полезными улучшениями в спорте, поскольку они повышают безопасность деятельности или позволяют спортсменам работать без помех со стороны неадекватных, громоздких технологий.

Технологии даже в некоторой степени демократизировали участие в спорте, благодаря массовому производству оборудования, позволяющего большему количеству людей заниматься спортом с таким же оборудованием, которое используется элитными спортсменами. Однако это также привело к подчинению элитных видов спорта публике или, точнее, спортивным зрителям. Телевизионная аудитория часто диктует расписание соревнований, что создает проблемы для спортивных федераций, поскольку так называемое телевизионное расписание в прайм-тайм может противоречить времени суток, когда спортсменам наиболее желательно соревноваться.

Одним из центральных компонентов этих этических дискуссий является вопрос о том, в какой степени технологии заменяют спортсмена в его выступлениях или дегуманизируют спорт (Hoberman 1992). Например, теннисные ракетки с двойной струной (так называемые струны спагетти) были запрещены в 1980-х годах, потому что они предлагали слишком много повышения производительности, позволяя спортсменам прикладывать необычно сильное вращение к мячу. Существует этическая озабоченность по поводу того, что означает , которые позволяют спортсменам достигать высоких результатов:0007 незаслуженное повышение считается неэтичным. Тем не менее, можно утверждать, что спортивные выступления обязательно технологичны, и спортсмены должны принять свою киборгическую идентичность, признав технологии ценным аспектом своих выступлений.

Когда кажется, что технологии облегчают спорт для спортсменов, таким образом, подрывая или обесценивая результаты, возникают также этические проблемы. Ключевое значение имеет то, что подразумевается под обесцениванием спорта, потому что возможно, что технология также может быть описана как устранение сдерживающих факторов, что желательно, когда такое сдерживание не имеет никакого отношения к спорту. Например, может показаться, что очень сложные кроссовки улучшают производительность или, наоборот, можно сказать, что они уменьшают запреты, вызванные естественной слабостью человеческой стопы.

Этот аргумент требует определения факторов, которые имеют спортивное значение для конкретных видов спорта, часто спорный вопрос, который может обратиться к определениям спортивных целей (Suits 1973). Устраняют ли пьезоэлектрические схемы в лыжах тормоза, снижающие производительность, или делают занятия неприемлемо легкими? Эта технология предназначена для уменьшения вибраций, ощущаемых лыжниками, что дает им лучший контроль. Можно с уверенностью утверждать, что новая технология упростила занятия, поскольку спортсменам больше не приходится иметь дело с такой же степенью вибрации, как раньше. Однако можно также утверждать, что вибрация не имеет отношения к катанию на лыжах — катание на лыжах не проверяет способность спортсменов справляться с вибрацией — и, следовательно, эта технология не вызывает подозрений с этической точки зрения. Установление рекордов благодаря технологическим достижениям в конкретном виде спорта предполагает, что деятельность стала проще в результате инноваций или что достижения способствовали повышению производительности. Однако иногда правильнее будет сделать вывод, что новая технология позволила получить более репрезентативную оценку спортивных результатов.

Другие этические дискуссии связаны с тем, меняют ли технологии природу спорта. Например, несмотря на то, что он санкционировал множество изменений в конструкции конкурентоспособных велосипедов, Международный союз велосипедистов (ICU) запретил конструкцию супермена Грэма Обри, в которой человек едет с вытянутыми руками перед телом (как Супермен), пригнувшись. руль. ICU оправдал запрет, утверждая, что новый дизайн будет вообще недоступен, и, таким образом, соревновательный вид спорта на самом деле будет отличаться от 9.0007 нормальная езда на велосипеде среднего гонщика. Запрет, кажется, был введен, потому что нововведение создало новую концепцию того, что представляет собой езда на велосипеде, которая противоречила какой-то традиционной, идеальной форме.

Однако некоторые технологические изменения полезны для спорта, и запрещать их из-за того, что они меняют традиционные представления, неправильно. Изменения в конструкции копья в 1980-х годах проложили путь к новому типу успешных участников, в отличие от спортсменов, которые традиционно побеждали в соревнованиях. Однако без таких изменений естественный прогресс спорта привел бы к тому, что спортсмены бросали бы копье в аудиторию, что, возможно, потребовало бы исключения этой активности из соревнований по легкой атлетике.

Заключение

Представление Аласдера Макинтайра (1985) о сообществах практикующих, в котором обсуждается внутреннее благо спорта и различие между новичком и экспертом, является полезным переосмыслением спортивных ценностей (Морган, 1994). Тезис Уильяма Моргана представляет собой объяснение политической экономии спорта и проблемных иерархических структур, которые маргинализировали определенные голоса в конкретных сообществах практикующих. По словам Моргана, есть две возможности, когда спорт меняется благодаря технологическим разработкам. Общество должно либо переописать деятельность — как в случае с метанием копья, когда вид спорта изменился, чтобы сохранить свой характер. Или общество должно смириться с появлением киборгов-спортсменов, что влечет за собой переопределение того, что значит быть человеком. Предлагая тонкий сдвиг в восприятии человечности, спорт обеспечивает арену, на которой то, что значит быть человеком, как живым существом и как спортсменом, становится двусмысленным, раскрепощенным и технологизированным.

ANDY MIAH

СМ. ТАКЖЕ Наркотики.

БИБЛИОГРАФИЯ

Браун, В. Миллер. (1980). «Этика, наркотики и спорт». Журнал философии спорта 7: 15–23. Одна из первых работ по проблеме допинга; спрашивает, что должно быть против правил в первую очередь.

Гельберг, Дж. Надин. (1998). «Традиции, талант и технологии: неоднозначные отношения между спортом и инновациями». В Design for Sport, изд. . Акико Буш. Лондон: Темза и Гудзон. Междисциплинарный анализ технологий в спорте, рассматривающий эстетику и традиции технологий как обязательные факторы в этических дискуссиях о прогрессе в спорте.

Гуттманн, Аллен (1978). От ритуала к рекорду: природа современного спорта. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. Эта книга привлекает внимание к доказательствам того, что рекорды и измерения не всегда были основополагающими ценностями в спорте высших достижений.

Хоберман, Джон М. (1992). Смертные двигатели: наука о производительности и дегуманизация спорта. Нью-Йорк: Свободная пресса. Социально-исторический анализ допинга в спорте высших достижений. Хоберман утверждает, что ситуация в спорте высших достижений неразрешима.

Хулихан, Барри. (2002). Умереть за победу: допинг в спорте и разработка антидопинговой политики. Страсбург, Франция: Издательство Совета Европы. Всесторонний анализ антидопинговой политики, работа Хулихана, показывает неадекватность этического теоретизирования в условиях прикладного спорта.

Макинтайр, Алейсдер. (1985). После добродетели: исследование теории морали, 2-е издание. Лондон: Дакворт.

Миа, Энди. (2004). Генетически модифицированные спортсмены: биомедицинская этика, генный допинг и спорт. Лондон: Рутледж. Первое книжное исследование этических проблем, связанных с генетическими модификациями в спорте. Выступает за генетическую исключительность в спорте и за то, чтобы антидопинговые организации пересмотрели характеристику генетической модификации как еще одной формы допинга.

Миа, Энди и Саймон Б. Иссом, ред. (2002). Спортивные технологии: история, философия и политика. Оксфорд: Elsevier Science. Обеспечивает основу для теоретизирования технологических проблем в спорте, опираясь на темы культурных исследований киборгов, инаковости и гендера.

Морган, Уильям Дж. (1994). Левые теории спорта: критика и реконструкция. Урбана: Издательство Иллинойского университета. Ставит под сомнение легитимность спортивных структур и их способность обеспечивать демократичное и этичное принятие решений.

Костюмы, Б. (1973). «Элементы спорта». В Философия спорта: Сборник оригинальных эссе, изд. . Роберт Г. Остерхудт. Иллинойс: Издательство Чарльза С. Томаса. Suits является отцом-основателем философии спорта. Его теоретические взгляды на определение игр, игр и спорта продолжают лежать в основе дискуссий об этике спортивных технологий.

Создание Chicago Sports

Джордж Халас с Чикагскими медведями 1935 года

Спорт

лежит в основе одной из легенд об основании Чикаго. Когда город был пограничным процветающим городом, как гласит история, местные власти устроили воздушный бой, зная, что такое событие привлечет самых известных персонажей города. Как только битва началась,
полиция
въехал, всех воров и головорезов арестовал и проводил до границ города. Так был очищен Чикаго.

Хотя эта история, вероятно, апокрифична, в ней есть доля правды. В раннем Чикаго были только самые примитивные виды спорта. Примерно до 1850 года мужчин было больше, чем женщин, а субкультура холостяков поощряла выпивку и пьянство.
играть в азартные игры,
а также такие мероприятия, как бильярд и
лошадиные скачки.
Поскольку Чикаго начал свой быстрый рост в годы непосредственно перед и после
Гражданская война,
появились новые развлечения.
Заниматься боксом,

бейсбол,
и крикет, все в моде на востоке, особенно в Нью-Йорке, появился здесь. В последние десятилетия девятнадцатого века и в первые годы двадцатого возникла новая спортивная культура, уже не на периферии, а в русле американской жизни.

Борьба за приз предлагает хороший пример старых способов. Бой на голых кулаках оставался вне закона по всей Америке на протяжении большей части девятнадцатого века, и время от времени тайные поединки, проводившиеся в Чикаго или его окрестностях — бойцы и болельщики часто переправлялись в Индиану, чтобы ускользнуть от констеблей, — были спорадическими, спонтанными, грубыми делами, покровительствовали в основном мужчины рабочего класса или более низкого статуса. Борьба за приз вряд ли устраивала искренних викторианцев — точнее, те социальные, экономические и религиозные элиты, которые приходили к власти в городе, а также растущий средний класс, стремящийся к респектабельности. Бокс оставался незаконным до тех пор, пока к концу века не были установлены бои в перчатках по правилам маркиза Куинсбери.

Американский турнир по боулингу, 1929 г.

Спортивные состязания, ориентированные на салуны, такие как бокс, бильярд, собачьи бои и травля медведей, рассматривались бизнесменами, духовенством и другими чикагцами из среднего класса как разрушительные. Такая деятельность соблазняла мужчин бросать работу и увлекаться азартными играми, пьянством, сквернословием и нарушением субботы. Более того, грубая физическая сила этих видов спорта предлагала мир, противоречащий тихим добродетелям дома и семьи. Возвышение респектабельности спорта — не только в Чикаго, но и по всей Америке — произошло, когда новые спортивные игры вытеснили древние кровавые виды спорта — или, точнее, изгнали их на окраины низших классов и этнических кварталов. Реформированный спорт был оправдан новой идеологией, которая объединила атлетизм с моралью. Чистый спорт, как утверждали реформаторы в конце девятнадцатого века, учит нас командной работе и самопожертвованию, устойчивым привычкам, лидерству и самодисциплине.
Христианская ассоциация молодых людей,
впервые основанная в Англии, приехала в Чикаго незадолго до гражданской войны, а к 1870-м годам такие лидеры, как евангелист Дуайт Муди, и такие бизнесмены, как Сайрус Маккормик, Джордж Пуллман и Филип Армор, помогли YMCA использовать легкую атлетику для распространения евангелия тяжелого труда.
работа
и трезвость.

Бейсбол был первым крупным командным видом спорта, который стал частью нового идеала. Он возник в Нью-Йорке в середине девятнадцатого века, а к гражданской войне любительские команды располагались вдоль атлантического побережья. Этот вид спорта привлекал многих состоятельных граждан из среднего класса, и защитники подчеркивали, как он учит мужской силе духа. За Чикагским бейсбольным клубом, основанным в 1858 году, перед Гражданской войной последовали еще три «девятки». Затем популярность игры резко возросла. К 1867 году здесь играло около 50 любительских клубов. Вскоре Торговая палата выставила команды, а местные магнаты, такие как Маршалл Филд и Поттер Палмер, спонсировали клубы. Быстро возникло соперничество с Милуоки и Сент-Луисом, и к 1870 году чикагский торговец вложил 15 000 долларов и основал «Белые чулки», первую профессиональную команду города, впоследствии переименованную в «Чикаго».
Детеныши.
(Первая профессиональная команда Америки была создана в 1869 г.Cincinnati Red Stockings.) Управляемая Уильямом Халбертом, White Stockings переманила таких звезд, как Альберт Сполдинг из Boston Red Stockings и Кэп Энсон из Philadelphia Athletics. Команда быстро объединилась с другими явно профессиональными командами, чтобы сформировать Национальную лигу профессиональных бейсбольных клубов.

Гонка девочек на игровой площадке Адамс, 1907 год

С мигрантами из внутренних районов и европейскими иммигрантами, прибывающими в город, население города удваивалось каждое десятилетие до 1890 года и продолжало прибавлять полмиллиона новых жителей каждое десятилетие, пока
Великая депрессия.
Спорт в частности и
досуг
в целом потребляли все больше и больше времени и энергии людей. Культурная элита Чикаго часто рассматривала новичков как беспорядочную толпу, нуждающуюся в дисциплине. Со своей стороны, рабочий класс усердно трудился при новом производственном режиме и стремился заполнить свое драгоценное свободное время бурными удовольствиями. Само слово «спорт» измеряло перемены. В 1850 году спортсменом (или спортсменом) считался тот, кто часто посещал ипподром, болтался в публичных домах и барах, со знанием дела говорил о великих кулачных бойцах, зарабатывал деньги своим умом и жил, чтобы играть в азартные игры. К 1900, однако, более распространенное использование спорта — то, которое мы используем до сих пор — подразумевало здоровое спортивное соревнование между командами или отдельными людьми.

Однако новый спортивный идеал не принес единства разрозненным классам, расам или этническим группам Чикаго. Многие из богачей играли в гордом одиночестве, соревнуясь друг с другом на эксклюзивных яхтах.
клубы,

гольф
курсы, спортивные секции и
колледжи,
целый ряд институтов, предназначенных для обозначения границ касты и класса. Даже состоятельные
евреи,
католики и
афро-американцы
были исключены из этих элитных спортивных объектов.

Руб Фостер, 1909

Но классовые границы спортивного мира никогда не были полностью непроницаемыми. Соревновательный характер спорта и стремление к победе означали, что даже элитные спортивные организации — например, гребной клуб — могли получить «звонарей», спортсменов, удерживаемых за их способности, а не за их принадлежность к элитной группе. Более того, спорт, как и сама американская социальная структура, обладал некоторой гибкостью. Например, несколько мелких предпринимателей разбогатели, производя спортивные товары, такие люди, как бывший бейсболист Альберт Сполдинг и
швейцарский
иммигрант Джон Брансуик. Кроме того, сообщества среднего класса сформировали свои собственные версии элитных спортивных организаций, включая загородные клубы с полями для гольфа и
большой теннис
судов и, к 1890, сотни
езда на велосипеде
клубы. Различные группы иммигрантов воссоздали дома некоторые из своих старых игр, например, немецкую
Тернферайн,
где гимнастика была частью более широкой культурной программы, включая идеологическую приверженность социализму. Даже бейсбол мог сразу объединить граждан в общую культуру — в конце концов, игра была национальным времяпрепровождением — и в то же время обозначить групповые границы, поскольку профсоюзы и загородные клубы спонсировали свои собственные любительские девятки.

Незадолго до рубежа веков на сцену вышли новые виды спорта, в первую очередь
баскетбол
и колледж
футбол.
Джеймс Нейсмит изобрел баскетбол в Спрингфилде, штат Массачусетс, YMCA, в 1891 году, и он быстро распространился. В течение двух лет в игру играли на
Чикагский университет
и в городских YMCA.
Халл Хаус
быстро включили игру в свои молодежные программы, средние школы Чикаго сформировали лиги для мальчиков и девочек и запустили первый общегосударственный турнир в 1919 году.08, и соседи тоже создали команды и построили
детские площадки.
Всего за несколько лет баскетбол превратился в один из самых популярных видов спорта в Чикаго, особенно среди мужчин из рабочего класса.

Раннее начало футбола было гораздо более элитарным. Неофициальные версии игры, известные нам как
футбольный
играли в Англии раннего Нового времени и в американских колониях, хотя команды состояли из всех, кто хотел участвовать, игровые поля представляли собой пастбища или другие открытые пространства, мячи представляли собой надутые мочевые пузыри животных, а цели — местные достопримечательности. В Чикаго с 1883 года была своя собственная Лига футбольных ассоциаций (футбол), которая начиналась с пяти местных команд, и популярность этого вида спорта продолжала расти. Однако вскоре после Гражданской войны в элитных восточных колледжах была разработана новая американская версия игры, предшественница известного нам сегодня футбола с пасом и ударом. К 1880-м годам игры колледжей Лиги плюща привлекли тысячи фанатов (многие из них не были связаны с каким-либо колледжем) и занимали все больше места в газетах.

Программа «Золотые перчатки», 1944 г.

Чикаго последовал национальной тенденции: старшеклассники были организованы в Футбольную лигу округа Кук,
Северо-Западный университет
начал межвузовскую игру в 1882 году, и вскоре после своего основания Чикагский университет конкурировал с другими центрами Среднего Запада, такими как Мичиган и Висконсин. Президент Чикаго Уильям Рейни Харпер признал ценность легкой атлетики для рекламы, и в лице Амоса Алонзо Стэгга он нашел футбольного тренера, который мог разработать программу национальных соревнований; действительно, в течение первого десятилетия двадцатого века Чикаго был доминирующей футбольной державой Америки. Основываясь на успехе Maroon, футбол распространился по всему городу с бесчисленными клубами, школами и клубами.
парковый район
команды. Первая профессиональная команда города, Чикаго
кардиналы,
не прибыл до 1920 (год основания Национальной футбольной лиги), но студенческая игра продолжала привлекать больше людей и освещаться в прессе на протяжении 1920-х годов. Действительно, любительский футбол заложил основу для профессиональной игры, зародившейся в
Великие озера
регион после
Первая Мировая Война.

К прогрессивной эре в Америке завладела спортивная тенденция, которая заметно отличалась от всего, что было раньше. Старые кровавые виды спорта все еще сохранялись, но новое направление было ясно. У современного спорта были тщательно сформулированные правила, регулирующие органы (такие как Национальная студенческая спортивная ассоциация, основанная в 1906), все более изощренное ведение записей и единые правила въезда (то есть для белых мужчин, поскольку чернокожих и женщин обычно исключали). Спорт стал теперь высоко коммерциализированным занятием — повторяющиеся зрелища разыгрывались перед платной публикой. Не менее важно и то, что возобладала новая спортивная этика, отстаивающая моральную ценность полезной физической активности. Журналисты Чикаго распространяли как этот новый дух, так и ежедневную информацию о самих играх. Городские газеты одними из первых в стране создали целые страницы и даже разделы о спорте, а местные писатели выработали уникальный стиль повествования. Более того, к началу двадцатого века у спорта появились новые влиятельные покровители: крупный бизнес, основавший промышленные лиги; частные организации, такие как YMCA, стремившиеся к чистой безалкогольной деятельности; и спонсируемые государством
школы,
парки и детские площадки, все ищут полезные альтернативы уличной культуре. Возможно, самым важным в распространении евангелия чикагского спорта было то, что в эти годы местные команды довольно успешно соревновались, особенно «Кабс» в первое десятилетие века.
белые носки
во время Первой мировой войны и футбольные команды Чикагского университета Стэгга.

Разделение на классы и национальности не исчезло из спорта; богатые по-прежнему уединялись в эксклюзивных загородных клубах, а иммигранты, такие как богемцы и
Поляки
продолжали строить сообщество через свои собственные спортивные ассоциации Старого Света, Богемские Соколы и Польские Соколы. Но спорт, наряду с другими видами досуга в рамках растущей потребительской культуры, все больше укреплял связи между разными американцами. Быть фанатом «Кабс» или «Уайт Сокс» означало быть настоящим чикагцем, а значит, и настоящим американцем. Фэндом был связующим звеном, объединявшим город незнакомцев. Дети иммигрантов, в частности, обнаружили, что знание средних показателей и чемпионов по боксу может быть частью процесса обучения.
американизация,
приспособления и принадлежности. Это второе поколение не столько потеряло свою этническую идентичность, сколько приобрело двойную идентичность. Можно быть поляком
и
американский,
итальянский
и
американка, еврейка
и
американский.

Одной из самых замечательных особенностей спорта в начале двадцатого века было его огромное количество; Чикаго был наводнен спортом. Отчасти это было связано с тем, что границы, которые позже возникли между профессиональными и любительскими играми, были гораздо более подвижными. Бейсбол, например, был самым популярным видом спорта того времени, и полупрофессиональные команды были распространены по всему городу. Такие компании, как Sears, Roebuck и Illinois Steel, спонсировали клубы, чтобы сохранить лояльность рабочих. Другие команды представляли районы, такие как
Логан Сквер,
а третьи, такие как Кольты Кэпа Энсона, продвигались отдельными лицами. Эти последние двое были членами Чикагской лиги, и их игры друг против друга пользовались большим успехом и широко освещались в газетах. Мужчины из рабочего класса дополняли свою заработную плату, играя в полупрофессиональные игры и делая ставки на свои команды. Исключенные из таких белых соседей и промышленных лиг, афроамериканцы в эти годы организовали свои собственные команды. В основном они играли с черными клубами из других городов, но во многих играх белые выступали против черных команд. Действительно, даже профессиональные организации — например, «Уайт Сокс» и «Кабс» — играли против полупрофессиональных команд, в том числе афроамериканских. Латиноамериканцы тоже, особенно в
Гэри
и
Хаммонд,
сформировали свои команды и лиги.

Соревнования по плаванию, река Чикаго, 1908 г.

Легкая атлетика также стала маркером мужественности, мужской сферой, местом, где мужчины проявляли физическую силу и силу духа. Спорт все чаще становился языком общения; в офисе, в обеденный перерыв на заводе, за пивом после работы мужчины собирались, чтобы поговорить о спорте. Более того, командные игры моделировали мужской идеал, очень похожий на деловой мир: сотрудничество внутри организации и конкуренция вне ее.

Тем не менее, значительное количество женщин играло в первые годы двадцатого века. Некоторые школы предлагали спортивные программы для девочек, а производственные лиги для женщин из рабочего класса также открывали возможности. Теннис и баскетбол были любимыми видами спорта для старшеклассниц и учениц колледжей. А среди женщин из рабочего класса Western Electric Company, например, к середине 1920-х годов насчитывала 28 000 членов в своей программе отдыха, включая женскую бейсбольную лигу с 8 командами и 26 женских команд.
боулинг
команды.
Плавание
и волейбол также были чрезвычайно популярны среди женщин, особенно в программах, предлагаемых Чикагским парком. Цифры свидетельствуют о растущей популярности спорта среди женщин Чикаго: незадолго до Первой мировой войны 1400 женщин приняли участие в соревнованиях по легкой атлетике, организованных Парковым районом и Чикаго.
Американский
газета; в этот же период общегородская
софтбол
В турнире приняли участие 900 женских команд, а в местном чемпионате по баскетболу среди женщин приняли участие 1200 команд. В то время как старое викторианское представление о том, что физическое напряжение и конкуренция вредят женщинам, все еще сохранялось в некоторых кругах, тысячи чикагских женщин, тем не менее, использовали любую возможность, чтобы заниматься спортом в районных, парковых и промышленных лигах.

Эпоха после Первой мировой войны стала переломным моментом в спортивной истории Чикаго. Рассмотрим четыре основополагающих события. В 1919 сентября несколько членов «Чикаго Уайт Сокс» вступили в сговор с игроками, чтобы умышленно проиграть Мировую серию «Цинциннати Редс». Скандал с «Блэк Сокс» запятнал с трудом завоеванный имидж бейсбола как честного вида спорта, и многие предсказывали крах этой игры. Но владельцу команды Чарльзу Комиски и его адвокатам удалось спасти ситуацию. Восемь обвиняемых игроков «Уайт Сокс» были оправданы в суде, а затем отстранены от игры новым комиссаром по бейсболу Кенесо Маунтин Лэндис. Указ Лэндиса был драконовским и несправедливым, но он подавал сигнал о том, что национальное времяпрепровождение очищено. Имея сильный офис комиссара, регулирующий игру, владельцы бейсбольных мячей начали строить новые стадионы и наполнять их беспрецедентным количеством болельщиков. Бейсбол не пришел в упадок, а вступил в новый золотой век, и символом этого триумфа стало восхождение величайшей звезды игры Бейба Рута.

Борьба за призовые также добилась в эти годы своих величайших триумфов и избавилась от своего старого клейма вне закона. У кольца был первоначальный всплеск респектабельности на рубеже веков, когда новые правила маркиза Куинсбери, казалось, смели пороки старой эпохи голых кулаков. Но когда Джек Джонсон — гордый, дерзкий и черный — стал чемпионом в супертяжелом весе в 1908 году,
расизм
эпохи вызвал поиск «великой белой надежды», способной его победить. Только после того, как Джонсон потерял свой титул в 1915 до Джесс Уиллард мог ли чемпион еще раз олицетворить белую мужественность. 1920-е годы принесли апофеоз ринга, а кульминация десятилетия пришлась на 1927 год, когда более 100 000 человек посетили чемпионский бой Демпси-Танни в новом чикагском стадионе.
Солдатское Поле,
стадион, посвященный американским военнослужащим, сражавшимся за границей в Великой войне. Победа Танни (он был известен как «Боевой морской пехотинец») в этом храме патриотизма сигнализировала о растущей связи между спортом и национализмом. Действительно, 1920-е годы были эпохой, когда местничество по соседству и этническая принадлежность потеряли часть своей привлекательности в пользу общегородской и общенациональной массовой культуры. По мере старения старых иммигрантов появилось новое поколение, знавшее только американские обычаи, группа, в которой коммерческий массовый досуг нашел свою самую плодородную почву.

Тем не менее, если спорт в 1920-х годах объединял многих чикагцев со всего города в качестве фанатов, расовые различия становились все глубже. Ужасный Чикаго 1919 года
расовый бунт,
в конце концов, началось на отдельном пляже на
Южная сторона
с забрасыванием камнями афроамериканского подростка, который непреднамеренно пересек невидимый барьер, отделяющий черных от белых пловцов. Легкая атлетика разработала собственную версию углубляющейся сегрегации в Америке. Дискриминация Джима Кроу в спорте расцвела в 1887 году, когда легендарная звезда «Чикаго Белые чулки» Кэп Энсон отказался позволить своей команде играть против лучшего афроамериканского питчера, добившись политики дискриминации, которая вскоре распространилась по всей лиге. В последующие годы появилось и исчезло несколько черных команд, но наиболее успешной институциональной реакцией стала Негритянская национальная лига, основанная в 1920 от игрока-менеджера-владельца Руба Фостера, который собрал предпринимателей из нескольких городов Среднего Запада в Чикаго. Негритянская лига служила своей цели, процветая до тех пор, пока бейсбол не был реинтегрирован в 1947 году, когда Джеки Робинсон присоединился к Brooklyn Dodgers. Негритянская лига произвела на свет поколение великих спортсменов, а сами команды превратились в важные предприятия в афроамериканских сообществах. Более того, черный бейсбол разработал особый стиль, основанный не столько на силе, сколько на агрессивном беге с базы. В то время Чикаго оставался столицей черного бейсбола в Америке, где проходил ежегодный матч всех звезд Востока и Запада, который ежегодно заполнял Сокс-парк в Саут-Сайде.

Джо Джексон Повестка в суд, 1920

Четвертым событием 1920-х годов стало появление Национальной футбольной лиги. Отец профессионального футбола Джордж Халас был сыном иммигрантов из Богемии. Вырос в Чикаго
Пльзень
районе, он впервые развил любовь к спорту в своем районе Сокол. Однако в школе он играл в американские игры. Он нашел свой путь в индустриальном футболе, а затем играл за Университет Иллинойса. Компания Staley Starch из Декейтера предложила ему работу по созданию команд промышленной лиги для повышения морального духа сотрудников. Полупрофессиональный футбол был самым сильным в средних городах Великих озер, таких как Кантон, штат Огайо, и Грин-Бей, штат Висконсин. Когда Халас связался с владельцем команды Canton, чтобы договориться о игре в 1920 января его пригласили на первое собрание Американской ассоциации профессионального футбола. Представители восьми команд встретились в автосалоне в Кантоне, выработали расписание на следующий сезон и договорились не вмешиваться ни в спортсменов колледжей, ни в игроков друг друга. Каждому владельцу было предложено внести по 100 долларов, хотя позже Халас заметил, что сомневается, что во всей комнате было столько денег. Тем не менее, Халас быстро стал лидером новой лиги и покинул Декейтер, чтобы создать команду в Чикаго. Новая схема почти сразу же переросла свое местническое происхождение, получив название Национальной футбольной лиги и Чикагской футбольной лиги.
Медведи
стала одной из флагманских команд.

К 1920-м годам спорт приобрел те формы, которые мы знаем сегодня. Сами игры, их лиги, регулирующие органы, городские стадионы и освещение в СМИ — даже электронная журналистика началась в 1920-х годах с радио.
трансляции
— все было на месте. Великая депрессия и
Вторая Мировая Война
Конечно, рост спорта замедлился, но во второй половине двадцатого века спортивная культура снова взорвалась. С 1920-х годов спорт стал намного больше: большие доходы, более высокие зарплаты, больше потребительских товаров, большая аудитория, более полное освещение по телевидению и кабельным сетям, новые лиги и так далее. К последним десятилетиям двадцатого века профессиональный футбол и даже баскетбол соперничали с бейсболом как с нашей основной игрой. Тем не менее, сами игры и институциональные структуры современного спорта существовали с начала века.

Спорт также стал гораздо более международным по своему размаху. Бейсбол набирает звездных игроков из Азии и Латинской Америки, многие европейцы и африканцы считают баскетбол своим любимым видом спорта, а американские дети боготворят великих футболистов со всего мира. С 1920-х годов Аль Капоне был самым узнаваемым гражданином Чикаго во всем мире, пока его не сменил сначала Мухаммед Али в 1960-х, а затем Майкл Джордан в 1990-х. По мере того, как спорт стал менее ограниченным, старые предрассудки также исчезли. Афроамериканцы, латиноамериканцы и женщины — особенно с тех пор, как принятие Раздела IX Закона об образовании открыло доступ к школьным видам спорта — стали более заметными и признанными спортивными героями, чем когда-либо прежде. Хотя владение командой и управление ею по-прежнему в основном прерогатива белых мужчин, это тоже постепенно меняется. Возможно, самым большим изменением стало огромное количество спортивного маркетинга по всему миру и широкое распространение спортивных изображений для продажи товаров.

Если чикагский спортивный болельщик из 1920-х годов волшебным образом перенесется в 1990-е, чтобы стать свидетелем величайшего спортивного триумфа города, Чикагский
Быков
шестого чемпионата десятилетия, этот болельщик был бы удивлен размахом зрелища и ошеломлен тем, что лидер команды, темнокожий мужчина, стал самым известным человеком в мире. Но наш вымышленный фанат был бы знаком с меркантильностью, эмоциональным излиянием и гражданской гордостью этого события, поскольку с начала двадцатого века спорт занимал центральное место в жизни и самобытности Чикаго.